Extraña de sí misma. Clarice habla de ella misma a través de otra, creación suya, trasunto de sí misma. Se le escapa y a la vez la hace suya, quiere conocer ese agujero, fecundo extrañamiento que habita en ella. Es ella sin ser ella y en esto se hace incandescente.
¿De qué éxtasis habla? Algo muy cerca del objeto, de la nada. El deseo de no tener nombre refulge como un suceso, un horizonte.
"¿Ella es doble?, y su vida ¿es doble? Así de un lado la atracción por lo intelectual; del otro la que busca la oscuridad acogedora y misteriosa y libre".
¿De qué éxtasis habla? Algo muy cerca del objeto, de la nada. El deseo de no tener nombre refulge como un suceso, un horizonte.
"¿Ella es doble?, y su vida ¿es doble? Así de un lado la atracción por lo intelectual; del otro la que busca la oscuridad acogedora y misteriosa y libre".
Esto ocurre aquí en acto y a la n potencia con Clarice. En este doblarse escribe, testimonia de su misterio, el misterio que es para sí misma. Misterio a la n potencia.
"Cuidado: la naturaleza piensa".
"Cuidado: la naturaleza piensa".
De esto ya habló Rilke: "sintiendo dioses al otro lado de la naturaleza", cuando él testimonia de su experiencia en Duino.
"Estoy sólo de mí", dice el Autor, Clarice enmascarada.
"Estoy sólo de mí", dice el Autor, Clarice enmascarada.
Soledad radical. Pasmoso que lo imposible de decir ella lo diga, o más bien, cercándolo lo evoca porque sabe que no se puede decir.
RV
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